「凡庸」とは「すぐれたところのないこと」などといった相対的、あるいは普遍的な概念ではない。ルイ・ナポレオンのフランス第二帝政期に誕生した、極めて歴史的な現実であり、その歴史性は今なおわれわれにとって同時代のものなのだーー大作『「ボヴァリー夫人」論』（2014年）の執筆がすでに開始されていた1970年代、『「ボヴァリー夫人」論』を中断してまで著者を執筆に駆り立てた、現代批評の頂点。 講談社文芸文庫版への序文 『凡庸な芸術家の肖像』への序章 『凡庸な芸術家の肖像』第一部 I　蕩児の成熟 II　蕩児は予言する III　特権者の代弁 IV　開かれた詩人の誠実 V　韻文の蒸気機関車 VI　凡庸さの発明 VII　旅行者の誕生 VIII　芸術家は捏造される IX　仮装と失望 X　写真家は文芸雑誌を刊行する XI　編集者は姦通する XII　友情の物語＝物語の友情 XIII　『遺著』という名の著作 XIX　自殺者の挑発 XV　教室と呼ばれる儀式空間 XVI　説話論的な少数者に何が可能か XVII　イデオロギーとしての倦怠 XVIII　新帰朝者の自己同一性 XIX　日本人の模倣癖と残忍さについて XX　才能の時代から努力の時代へ 『凡庸な芸術家の肖像』第二部 I　崩壊・転向・真実 II　夢幻劇の桟敷で III　外面の痛み＝内面の痛み IV　シチリア島の従軍記者 V　ふたたび成熟について VI　バヴァリアの保養地にて VII　徒労、または旅人は疲れている VIII　文学と大衆新聞 IX　変容するパリの風景 X　物語的配慮とその許容度 XI　黒い小部屋の秘密 XII　パリ、または数字の都市 XIII　排除さるべき落伍者たち 上巻への註