神はいかにして認識できるのか？　西洋から東洋までの宗教を体系的かつ平易に論じた、ヘーゲル最晩年の到達点である講義録の決定版！ ドイツ観念論を代表する大哲学者ヘーゲル。『精神現象学』、『大論理学』でその名声を確立した彼の講義は人気を博し、後世まで語り継がれた。宗教を精神生活の中心におくヘーゲルにとって、宗教哲学はその哲学の頂点にあるもののひとつである。その内容は、包括的な比較宗教学をめざす先駆的な試みとして、ユダヤ教、イスラーム、仏教といった諸宗教に及び、自己意識の諸形態である芸術、哲学、政治、法と一体となって展開されている。本書なくして、彼の哲学を理解することはできないだろう。 初めて宗教哲学を体系的に講じた一八二七年の講義の記録に、一八三一年（最晩年）の講義の要約を付す。 ［目次］ 凡例 日本語版への編者序文　ヴァルター・イェシュケ 訳者まえがき 【ヘーゲル　宗教哲学講義（一八二七年）】 序論 　はじめに 　A　哲学と宗教は同じ対象をあつかう 　B　時代の要求に対する宗教哲学の関係 　C　講義内容の概観 第一部　宗教の概念 　始まりについて 　A　神の概念 　B　神についての知 　C　祭祀 第二部　規定された宗教 　はじめに 　A　直接的な宗教ーー自然宗教 　B　自然的なものを超える精神的なものの高まりーーギリシャの宗教とユダヤ教 　C　目的に合わせた宗教ーーローマ人の宗教 第三部　完成された宗教 　はじめに 　A　第一の場ーー神の理念そのもの 　B　第二の場ーー表象、現象 　C　第三の場ーー教団、精神 【D・F・シュトラウス　ヘーゲル「宗教哲学」講義（一八三一年）の要約】 序論 第一部　宗教の概念 　A　普遍的な概念 　B　宗教の単純な諸形式 　C　祭祀の諸形態 　D　国家に対する宗教の関係 　付録　国家に対する宗教の関係ーーバウアー編『ヘーゲル宗教哲学講義』より 第二部　規定された宗教 　はじめに 　A　自然的な宗教 　B　宗教的な意識の自己内分裂 　C　自由の宗教 第三部　完成された宗教 　はじめに 　A　神についての抽象的な概念（神の存在の存在論的証明を含む） 　B　表象形式における神の理念 訳者あとがき 詳細目次 索引（人名／神名・神話／事項）