生の複雑性を鑑みた陶冶（Bildung）概念をいかに想起しうるか。ヘルダーの思想を中心に、啓蒙思想における陶冶概念の成立と先行思想を再構成し、現代思想への接続可能性を提示。 日本語版への序文 　序　論 　第一章　研究の主題と構成 　第二章　有機体論的陶冶理念と機械論的陶冶理念 　　1　陶冶の機械論的見方と有機体論的見方の区別 　　2　一八世紀の学問における人間、自然、歴史の理解の変容 　　3　一八世紀における陶冶概念の変化 第1部　一八世紀啓蒙思想における感覚の陶冶理論の足跡 　第三章　一七世紀の遺産ーー経験論、合理論、美的人文主義 　　1　認識の根源としての身体と精神の技術者としての自我ーージョン・ロック 　　2　モナドの身体としての肉体ーーゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ 　　3　身体・魂・精神の美的調和的統一ーーアントニー・シャフツベリ伯爵 　第四章　生命の擁護ーーフランスの感覚論と生気論に用意された有機体論的陶冶思想 　　1　思考する物質ーーラ・メトリとコンディヤック 　　2　感覚と概念のはざまにある経験領域ーードニ・ディドロ 　　〔補論〕ドイツにおけるフランスの感覚論、唯物論、生気論の受容 第2部　ヨーハン・ゴットフリート・ヘルダーーー陶冶過程の有機体論的原理 　第五章　感覚の陶冶ーー美学と感性論理学 　　1　文化史的背景と美学の陶冶理論的意義 　　2　ヘルダーの陶冶概念にみられる美学的伝統と生気論的伝統の交差 　　3　魂が感受したものから発生する「趣味」 　　4　三つの主要感覚とそれぞれの特徴 　　〔補論〕「輪郭線」と「陶冶」 　　5　諸感覚の共感覚的陶冶 　第六章　感受と認識ーー言語の中での自己の構成 　　1　感受から認識へーー自我の自己変容 　　2　自己活動による陶冶の媒体としての言語 　　3　認識批判と陶冶理論 　第七章　自然と歴史の間でーー文化形成としての陶冶 　　1　個別的普遍ーー歴史的性格記述の諸問題 　　〔補論〕人類の過去の時代について 　　2　歴史の相対性と歴史の進歩 　　3　ライフヒストリーと文化史の原理としての陶冶ーーヘルダー陶冶理念の総括と批判 第3部　感性論理学的陶冶理論の展望 　第八章　交差1　陶冶の身体制約性 　　1　諸秩序の差異としての主体 　　2　精神の感性論理学ーーヘルムート・プレスナー 　　3　歴史的人間学への覚書 　第九章　分岐　消失点なき陶冶ーー教育学における個人化定理について 　第一〇章　交差2　身体感覚の社会的構成ーーブルデューのハビトゥス構想 ［原題］Ästhesiologie der Bildung: Bildungstheoretische Rückblicke auf die Anthropologie der Sinne im 18. Jahrhundert